第1553页 (第2/2页)

而是指这些话并非任何人告诉成天乐的，全是成天乐自行参悟。而且并非只是说说而已，成天乐经历了反复的修行求证，切身的印证了这些，解悟了蕴含在修行法诀中的大道玄理。

    成天乐的修行之初，只不过是个被骗到传销团伙的傻小子，他并没有修行上师，这种经历就像误入人世间的山野妖修。假如换做昆仑各派的修士，上述的那些道理，上师自会告诉他们，而他们的上师最初可能也是听各自的上师教述的。

    弟子想听明白并不难，修炼实证却又是另外一回事。比如有上师告诉弟子什么是魔境、而魔境何来、又该怎样度过？弟子也未必能度过魔境劫。

    可是从来没有人这么告诉过成天乐，成天乐是误打误撞自己摸索着修炼。成天乐的妖修法诀，得自心术不正的于道阳留在石狸像中的神念心印，而于道阳又是得自玄妙观。

    又称镇妖门的玄妙观一脉，其历代高人总结出的这套所谓的法诀，其目的并不是指引妖物修炼，而是研究妖物修行的各种境界相通之处，好让门下弟子在斩妖除魔时，遇见各种妖物都心中有数。所以它到了成天乐手里，是一种全新的阐扬与印证。

    成天乐不仅证明了它可以让妖物修炼，而且也在回答——它为什么能成为妖修正传法诀？他以自己的修证，体悟其中蕴含的自然之道，对这个傻小子来说实在不容易。

    成天乐今天的“悟道”，其实就是自古高人所谓的“体悟天心”，在解答为什么会有这样一条修行超脱之道，从而使它的传承体系真正自洽与圆融，而不仅仅是告诉传人可以这么修炼而已。

    成天乐虽尚未度过苦海、求证出神入化之能，但像他这样并无上师指点，却能自行开悟达到体悟天心、法自然之道境界，自古以来并不多见。如今他的“妖宗”的称号，已不是人们承认不承认的问题，而是人们想否定恐怕都否定不了。

    就在这时，小韶突然说道：“傻乐，你方才体悟天心太过专注，有没有注意到这里的气氛很不寻常，周围实在是太安静了！”

    小韶这一提醒，成天乐也注意到不对劲了。他们正行走在苍茫的原始丛林中，这里的林木不像热带地区那么茂密葱郁，近看稀疏错落、远望绵延无尽。就算展开神识搜索，也没发现附近有什么异常动静，但这里太平静了。不应该这么平静却如此平静，那么平静本身就是一种异常。

    这样的丛林中本应有大大小小的各种多野生动物出没，哪怕不容易被人发现，它们也在树梢上、草叶间活动，自然逃不过成天乐与小韶这么敏锐的知觉。但此刻四野却禽虫无声、走兽绝迹，仿佛它们不知何故已离开了这一带的苍茫丛林。